اطياف من قريتي 5

5/1
آه ياسيدتي ..
كم أ نت رائعه ..وأ نت ترددين ( بطرقك ) الأ خاذ .. سواء من قولك ..أ و قول غيرك ..
في أ حد مناسبات الأ فراح ..زواج .. عيد ..لا أ ذكر ..

العبن يا صفة الدافور والرادي
بعد يجي صفة ماتندر الوا دي

واللعبات .. يرددن خلفك في حشمه ..وبهجه ..مع دق الدفوف .. وكلهن دهشه ..وتساؤل..
هل حقا سيحدث هذا ..؟؟!!

ستأ تي نساء لا يقمن بحرث الأ رض ..وسقيها ..وجمع حصادها ..وجلب - الخلي - ( عصيف أو نجامه أو قضب ) للمواشي الرابضه في المنازل بأنتظار لقمه ساخنه ..لتوها مصرومه أو منزوعه من بلاد .. ( القعره .. الباطنه ..أو أحد العثري ) من وادي الغدا.. ؟؟
سيأ تي نساء .. لايجلبن ( الحطب .. والحشيش و..و..الخ ) من أ حد ( شفيان ..أو شعاب )..السرعوف؟؟

وتتفرع في الأ ذهان من هذين السؤالين عشرات الأ سئله ..
كلها تصب في النهايه..كيف يكون شكل الحياه والمعاش ..

يالسخف ذلك الزمان ..وهاتيك النسوه ..
يالسخف ذلك الزمان ..وأولئك الرجال ..

ا لعبن ياصفة الدافور والرادي
بعد يجي صفة ماتندر الوادي

وتبقي هذه القصيده ..شتيمه ..ترددها كل أم ، لأ يا ، من بناتها أو أ قاربها ..يبدو عليها التكاسل في أ داء ماهو مطلوب من واجبات في خدمة البيت .. وجلب أ حتيا جات الأ حياء فيه .. ( بشر ..ومواشي ) ..!!
نعم .. لافرق ..فكل منهما يحتاج الي الآخر .. وترتبط حياته به ..
- لا غني عن البقره ..كثيرة الخير والبركه ..
- لا غني عن الغنم ..والتي من فوائدها الكثيره غزلها لصناعة (الجبه ..والكسا)
- لا غني عن الحمير ..وسيلة المواصلات الوحيده ..الأ سهل والأسرع.. والأ وفر ..
- لاغني عن الدجاج .. وديكها ..الميقاتي الوحيد..
- لا غني عن الجمل .. أه يالجمل والجمال .. قله يملكون الجمال..وبالتالي يحملون لقب جمال ..

هل نحن معنيون بالحديث عن متطلبات حياتها .. وأ ستمرار بقاءها لأ داء مهامها ..؟؟
وهي شاقه جدا علي كل حال ..

لكنها تهون مقابل ما لـها من مهام ووظائف وما تقدمه من خدمات ..لا غني عنها .. وأ بسطها ..فضلا تها..ذات القيمه العاليه .. لأ ستخدامها كسماد يجعل الحصاد .. أ فضل وأ كثر ..
حتي أن ( المضفع ) يحتل ركنا مهما في ( المجره )..
و( المدمن ) أهم ممتلكات الأ سره ذات الحيثيه .

وللأ جابه الشافيه.. سأ ترك كل واحدا فيكم ..يغمض عينيه .. ويتخيل ..زمن ..وبشر ..وحياه..
بلا محروقات ..
بلا كهرباء ..

ومع ذلك وبهذه المخلوقات التي لأ هميتها تعيش مع البشر جنبا الي جنب في بيت واحد..وأ ن شئت قلت في غرفه واحده ..أ ستمرت الحياه ..
بل وأ فضل من حياة اليوم ..
صحيح أ ن الحياه مرهقه ..وشاقه جسديا ..
لكن الأ صح ..أ نها مريحه نفسيا ..

ونعود للرا ئعه أ حدي شاعرات ذلك الزمان ..وهي تضع بصمتها في جدلية صراع الأ جيال ..
ونصغي اليها بنظرة أ خري ومن زاوية جدليه .. وهي تقول ..

الحمدلله جا بابور عالنيه وجا دوافير للتركيب والشاهي
ماجات في قدركم ياوارد الحيســــي

قف يازمن ..!! وسجل ياجدل ..
و بمشيئة الله وقدرته تبقي القافله ..قافلة الأ جيال تسير..
وكلاب الجدل ..والجدليين ..تنبح .
...
ومادمنا تدخلنا فيما لا يعنينا بطلب التسجيل ..وحتي لانكون متهمين بالتحيز والعنصريه وأننا ضد أو مع المرأه ..
تعالو نستدعي ذلك الشيخ الهرم الخرف ( التاريخ )..المنهك بالأ حداث والحوادث والوقائع التي لاتنقصها المبالغات ..
دعونا نفرض عليه – شاء أم أ با – ليكتب في أ حد صفحاته الخاطئه الكا ذبه ..قول أ بو جعيدي ( رحمه الله ) في أ حد ( الصولات ) للجماعه – وأ غلب الظن - في قرية الحمران قبل مايزيد عن ثلث قرن ..
حيث يقول أبو جعيدي مرحبا بالأ بناء ..

مرحبا ياعصا موسي الذي ماحدن يقوى لها
عند قيف تنحسب صدته عن صدتين

وتخيلوا معي ..أ بوجعيدي متكئا بأحد أو كلتايديه علي عصاة بالقرب من ( خشيب العرضه ) ونقاعة الزير في منتصف المعراض ..
وبعد أ ن يفرغ من قصيدته .. يضرب بعصاه وبقدمه اليمني وحذاه ( المشركه) الأ رض منتشيا ويهتز جسده علي قرعات الزير.. خصوصا عندما يكون بيد المبدع أ حمد الفقيه أمد الله في عمره ..لتسري عند ئذ في جموع العراضه نشوة لا تحد يمتد غبارها فوق الرؤس.. ويتقافز ( المميزين من العرا ضه ) في الهواء كأنهم صقور يزيدون من لهب المشاعر وتفاعل العراضه..
ولا غرابه أن رأ يت عبد الله الهبابي ..وعبد الله عدمان ..وعلي كسيره ..ومحمد التسيفار ..وعبد الله بن حذاف ..رحم الله الأ موات منهم وأ طال عمر الأ حياء في طاعته .
أقول لاغرابه.. اذا رأ يت أحدهم يقفز في الهواء وبيده نصل الجنبيه يزيد لمعانه جنون العراضه وانتشاء المتفر جين.. ليقابله الا خر من الجهه المقابله في حركة بهلوانيه محسوبه لا يجيدها الا الكبار ..

وحتي لايطول بنا الكلام وهو مغري ..
دعونا نختم ( هرجة ) اليوم بقصيده تبدء بها العرضه ( كتسخين ) حتي يحضر العراضه والشعراء..ولعل مرتادي ومحبي المنتدي يفعلونها ..

الهيس بالنعمان يا لبس جنبي
ورصاصهم في الريع تسمع صلايبه

هيه ، شلو..